صالحات

ظلم به زن 2: سلب حق ازدواج از زنان (4)

۶ نظر

بسم‌الله الّنور

و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

لطفاً پیش از مطالعه، بخش دوم و سوم این سلسله مطالب را مطالعه بفرمایید.

بنده همچنان مایل نیستم این مطالب را خانم‌های مجرد مطالعه کنند.

☑️ در مطلب گذشته عرض شد که آمار دختران مجرد در یک گروه سنی خاص (متولدین اواسط دهه شصت و پیش از آن) بیش از پسران گروه سنی مناسب ازدواج برای آن‌هاست و یکی از راهکارها برای حل این معضل، هم‌سن‌گزینی و راغب کردن پسران به ازدواج است.

برای این راه‌حل، بزرگ‌ترین نقش را واسطه‌ها ایفا می‌کنند، واسطه‌های عاقل مؤمن که درک درستی از شرایط دارند و خودشان برای ترغیب دختران و پسران مجرد به سراغ آن‌ها می‌روند و افراد متناسب را به یکدیگر معرفی می‌کنند. فرهنگ واسطه‌گری در جامعه ما تقریباً تعطیل‌شده است و افرادی هم که کار وساطت ازدواج را انجام می‌دهند عمدتاً از دو سه نسل قبل هستند و نقششان شبیه 118 است. درصورتی‌که در جامعه پیچیده امروز، وساطت هم پیچیدگی و مهارت خاص خود را می‌طلبد. یک واسطه باید از نزدیک یکی از طرفین معرفی را بشناسد، با روحیات و خلق‌وخوی آن‌ها آشنا باشد، اگر این فرد گره‌های فکری دارد، گره‌ها را باز کند، معیارهای غلط را اصلاح کند و درنهایت به بهترین و خداپسندانه‌ترین شکل، شرایط  ازدواج را فراهم کند.

۰ ۰

ظلم به زن 2: سلب حق ازدواج از زنان (2)

۵ نظر

بسم‌الله النّور

و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

-

پیش از مطالعه، لطفاً به دو نکته دقت بفرمایید.

ترجیح بنده این است که خانم‌های مجرد این سلسله مطالب را مطالعه نکنند. انتخاب با خود شماست. به دلیل ضرورت و اهمیت موضوع، رمز برداشته شد.

۰ ۰

ظلم به زن 2: سلب حق ازدواج از زنان (1)

۵ نظر

بسم الله...

و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم


مدت زمان: 2 دقیقه 39 ثانیه

دریافت
حجم: 7.53 مگابایت

-

در این کلیپ دو مسئله مهم مطرح شده است. یکی آمار بیشتر دختران مجرد نسبت به پسران مجرد (این موضوع بر اساس ادله علمی قابل اثبات هست) و راهکار اسلام در مورد آن، یعنی چند همسری. مسئله دیگر معیار اول آقایان در ازدواج هست که در مطالب قبلی در مورد آن بحث شد.

موضوع اصلی این مطلب، آمار بیشتر دختران نسبت به پسران و مسئله چند همسری است.

-

لطفا نظرتان را با این شروط در رابطه با کلیپ بفرمایید.

1- ترجیحا ناشناس و یا با اسم مستعار نظر بگذارید.

2- لطفا بنویسد آقا هستید یا خانم و متأهل هستید یا مجرد.

3- علت موافقت و مخالفت خودتان را در رابطه با موضوع مطرح شده در کلیپ بفرمایید.

4- اگر مخالف موضوع چند همسری هستید لطفا دلایل منطقی خودتان را با توجه به این که ما در اینجا مسئله‌مان صلاح و فساد کل جامعه است و نه مسائل خرد شخصی، بیان بفرمایید. اگر موافق هستید هم همین طور.

5- توجه بفرمایید که مسئله ما دختران مجرد هستند، نه مردان.

-

بنده بعد از چند روز به نظراتی که نیاز به پاسخ داشته باشد پاسخ خواهم گفت.

مثل همیشه نظرات باز و غیر تأییدی هستند و مسلما نظرات حاوی توهین حذف خواهند شد.

۰ ۰

دختران شعیب (2)

۲ نظر

بسم الله النّور

بخش اوّل را در اینجا مطالعه بفرمایید.

جلسه نهم- ۹۵/۹/۱۵

قَالَتْ إِحْدَاهُمَا یَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ
"یکی از دو دختران گفت: پدر او را استخدام کن که بهترین کسى است که استخدام مى‏‌کنى هم نیرومند [و هم] در خور اعتماد است."

۰ ۰

شجره طیبه ولایت

۲ نظر

بسم الله النّور

در ذیل آیه‌ی شریفه 24 و 25 سوره مبارکه ابراهیم[1] در منابع روایی مختلف، روایتی زیبا با مفهومی عمیق آمده است.

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‏ کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ‏ وَ فَرْعُها فِی‏ السَّماءِ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها فَقَالَ الشَّجَرَةُ رَسُولُ اللَّهِ نَسَبُهُ ثَابِتٌ فِی بَنِی هَاشِمٍ وَ فَرْعُ الشَّجَرَةِ عَلِیٌّ وَ عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ وَ أَغْصَانُهَا الْأَئِمَّةُ وَ وَرَقُهَا الشِّیعَةُ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیَمُوتُ فَتَسْقُطُ مِنْهَا وَرَقَةٌ وَ إِنَّ الْمَوْلُودَ مِنْهُمْ لَیُولَدُ فَتُورِقُ وَرَقَةً قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها قَالَ هُوَ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْإِمَامِ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فِی کُلِّ سَنَةٍ إِلَى شِیعَتِهِ.[2]

۰ ۰

«خشونت علیه زنان» عبارتی مشروع و مقید به حدود الهی و یا نامشروع و سکولار؟

۱۰ نظر

بسم الله النّور

یکی از خلأهای اساسی ما در علوم انسانی، عدم فهم واژگان و مفاهیم وارداتی و به کار بردن آن‌ها در غیر از جای خود است. مطالعات زنان هم که با فمینیسم در ایران آمیخته است از این قاعده مستثنا نیست. مثلاً عبارت «gender equality» که به «برابری جنسیتی»، «تساوی جنسیتی» و یا «عدالت جنسیتی» ترجمه می‌شود، معادل هیچ‌کدام از این ترجمه‌ها نیست، خصوصاً این‌که «equality» هیچ قرابت مفهومی با واژه‌های «تساوی» یا «عدالت» ندارد.


۰ ۰

ساختار قدرت در خانواده (3) بخش نهایی

۳ نظر

بسم الله النّور

لطفاً پیش از مطالعه بخش‌های پیشین این مطلب یعنی ساختار قدرت در خانواده (1) و ساختار قدرت در خانواده (2) را ملاحظه بفرمایید.
متخصصین جامعه‌شناسی خانواده، با توجه به مناسبات خانواده سنتی و روابطی که در آن تعریف شده بود، ساختاری با نام «هرم قدرت» ترسیم کرده‌اند که در آن توزیع قدرت افراد خانواده، نمایش داده می‌شود. در این الگو، دو حوزه قدرت سخت (قدرت جسمی) و قدرت نیمه سخت (اقتصادی) مبنای تقسیم بندی قرار گرفته‌اند. پدر به دلیل توانایی جسمی بالاتر و قدرت اقتصادی ای که دارد، در رأس هرم قرار دارد و به تبع این نقش در یک خانواده مرد سالار، نقش های دیگر خانواده، مانند جایگاه مادر، و فرزندان دختر و پسر، تعریف می شود. این الگو از «هرم قدرت» با عنوان خانواده «پدرسری» یا «مردسالار» هم شناخته می شود.

۰ ۰

ساختار قدرت در خانواده (2)

۲ نظر

بسم الله النّور

لطفا پیش از مطالعه ساختار قدرت در خانواده (1) را ملاحظه بفرمایید.

یکی از روایت های مهم دیگر که باید در تبیین ساختار قدرت در خانواده مورد توجه قرار گیرد، روایت «المرأة ریحانه لیست بقهرمانه» هست.

این روایت که قبلا مورد بررسی قرار گرفته است، عرصه «ریحانگی» را اختصاصی برای زن می‌داند و عرصه «قهرمانی» را ویژه مرد. ریحانگی زن نمادی از بروز و ظهور قدرت نرم اوست و قهرمانی، تجلی قدرت نیمه سخت و سخت مرد است.

بر اساس همین تفکیک، حضور در عرصه قدرت سخت، یعنی میدان‌های جنگی و نظامی برای زنان منع شده است. زیرا قدرت سخت ویژه و اختصاصی مرد است و این حوزه برای جهاد آنان تعیین شده است. به همین نسبت، چون عرصه اختصاصی قدرت زن، قدرت نرم است، جهاد زن حسن شوهرداری دانسته شده است.

۰ ۰

ساختار قدرت در خانواده (1)

بسم الله النّور

پیش‌تر از این عرض شد که فمینیست ها سه مشکل اصلی در حرکتشان داشتند. یکی از این اشکالات، تعریف اشتباه ساختار قدرت در خانواده و به تبع آن جامعه بود. آن‌چه در ادبیات تاریخی مرسوم بود، ضعیف دانستن زنان و توانایی کمتر آنان در قدرت جسمانی، عدم توانایی برای انجام کارهای سنگین و یا شرکت در جنگ بود که به عنوان یک نقص تلقی می‌شد. این نوع نگاه، ناشی از نظام مردسالار حاکم و عدم فهم ساختار قدرت در جوامع بود.

فمینیست ها برای تغییر این نوع نگاه و رفع ظلم از زن با ترغیب زنان به مردواره شدن، ورود به عرصه اشتغال، گماردن زنان به کارهای مردانه و در نهایت «تغییر نقش های جنسیتی» با شعار «برابری» و «تساوی» زن و مرد، سعی کردند ساختار قدرت را تغییر دهند. شیوه‌ی این حرکت در یکی از  نمادهای اصلی فمینیست‌ها هم مشهود است.

در این نماد یک زن تصویر شده که با نشان دادن بازوی خود سعی می کند خود را به لحاظ جسمی قدرتمند و شبیه مردان جلوه دهد.

-

۰ ۰

عدالت جنسیتی در نظام خلقت

۱۲ نظر

بسم الله النّور
قبلا در مطالب گوناگون در مورد مفهوم عدل صحبت شده بود.
به گفته امیرالمؤمنین علی علیه السلام: «العدل یضع الامور مواضعها» عدل امور را در جای خود قرار می دهد. نظام خلقت چون بر عدل استوار است، همه ی امور، اشیاء، پدیده ها، حیوانات، انسان ها و... در موضع و جایگاهی که خداوند در این نظام عادلانه تعریف کرده است، قرار دارند. زن و مرد نیز در نظام عدل الهی قرار داشته و در جایگاه خود نقش ها، وظایف و تکالیف ویژه خود را دارند.

http://bayanbox.ir/view/414502530925588172/88.jpg

۴ ۰
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله در اینجا به عنوان
«کرسی آزاداندیشی مجازی زن و خانواده»
دیدگاه هایم را در باب موضوعات مختلف پیرامون زنان با تمرکز بر تعریف و تبیین جایگاه و نقش زن و خانواده در اسلام و قرآن خواهم نوشت.
مشی کلی این وبلاگ نگاه منصفانه و واقع بینانه در قضاوت بین آراء گوناگون و متنوع صادر شده از متفکران و نظریه پردازان شرقی و غربی است، لذا جهت گیری های فمینیستی و امثالهم در اینجا اعتباری ندارند.
مطالب مندرج در این وبلاگ نتیجه سال ها مطالعه و برآیند آموخته های بنده است که در جهت منویات امام خامنه ای آن ها را به اشتراک میگذارم. طبیعتا نظراتم نه نظری نهایی و جامع است و نه بدون اشکال. فقط فتح بابی است برای جور دیگر نگریستن به جنس «زن».
نظرات در این وبلاگ باز است و همه ی نظرات موافق و مخالف به شرط عدم توهین محترمند و فقط نظرات حاوی توهین حذف خواهند شد.

لازم به ذکر است هر گونه کپی برداری یا نشر مطالب وبلاگ «صالحات» منوط به اجازه نویسنده ی وبلاگ است.
پیوند ها
طراح قالب : عرفـــ ـــان قدرت گرفته از بلاگ بیان