صالحات

بسم الله النّور

در مورد چرایی حضور اجتماعی زنان و این که هدف از حضور اجتماعی زنان چیست مطالبی قبلا بیان شد اما یک نکته ماند که فراموش کردم اشاره کنم.

حضور اجتماعی واجب زن یا همان حوزه «واجب کفایی»، حضور برای «مسئولیت» است نه «مشغولیت»¹. حوزه ی مشغولیت برای حضور اجتماعی، در بهترین حالت مستحب است و سپس در محدوده حدود مکروه و حرام قرار میگیرد.²

اما علت این که به بخش سوم  چرایی حضور اجتماعی زن پرداختم این بود که مطلبی جامع تر و کامل تر در این باره از حجت الاسلام عالمی مطالعه کردم که می تواند در فهم مطلب بسیار گره گشا باشد. ایشان با همین دید حضور اجتماعی واجب، مستحب، مکروه و حرام به این مسئله نگاه کرده اند و آن را در قالب پرسشی برای مشاوره ازدواج پاسخ داده اند.

بسم الله النّور

گفتمانی که فمینیسم از ابتدا بر روی آن تأکید داشت، گفتمان برابری زن و مرد در تمامی عرصه های حقوقی، سیاسی، اجتماعی و خانوادگی بود. فمینیست ها در پی برابری نقش های زن و مرد، تساوی حقوقی آن ها در تمامی جنبه های خانوادگی، اشتغال و مشارکت اجتماعی و سیاسی، بوده و هستند.

بسم الله النّور

شاید برایتان جالب باشد که بدانید پرمخاطب ترین مطالب «صالحات» تا به حال کدام کدام مطالب بودند.

این مطالبی که در تصویر ملاحظه می کنید به ترتیب پر بازدیدترین مطالب صالحات بوده اند.

تقریبا روزی نیست که از از موتورهای جستجو ورودی برای روایت «جهاد المرأة حسن التبعل» وجود نداشته باشد.

اما چند سوال از مخاطبان ثابت صالحات دارم که خواهش میکنم همه ی دوستان نظرشان را بفرمایند.

1- کدام یک از مطالب نظر شما را بیشتر جلب کرد؟ به چه دلیل؟

2- به چه چیزی در صالحات نقد دارید؟ (نوع نوشتار، پاسخ ها، کامنت ها، نویسنده، روند مباحث و موضوعات مطرح شده و...)

3- علاقمند هستید به چه موضوعاتی در صالحات پرداخته شود که تا به حال پرداخته نشده؟

(لطفا از به کار بردن عباراتی نظیر، خوب است، همه چیز عالی است و... در نظراتتان خودداری بفرمایید)

نقد اول را خودم اشاره میکنم، بعضی مباحث نیمه کاره رها شدند، مانند مبحث فمینیسم و...

از همه ی شما بزرگواران برای همراهی با صالحات بسیار سپاسگزارم.

بسم الله النّور

تیتر 2- حضور اجتماعی واجب زنان

تیتر 3- اندیشه 8: تأملی در روایت « بهترین‏ چیز براى‏ زنان‏ آن است که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند»

در مطلب گذشته در مورد اقسام چرایی حضور اجتماعی زنان در جامعه توضیح داده شد و مشخص شد که زنان برای حضور واجب و مستحب می توانند حضور اجتماعی داشته باشند.

بسم الله النّور

برای فهم چرایی حضور اجتماعی زنان باید هدف از حضور اجتماعی زنان را بفهمیم تا بتوانیم این مسئله را تبیین کنیم.

در اندیشه ی اسلامی انجام هر امری مبتنی است بر حدود واجب، مستحب، حلال، مباح، مکروه، حرام.

دلایل و چرایی حضور اجتماعی زن را هم می توان در این تقسیم بندی قرار داد.

پیش از پرداختن به این تقسیم بندی باید به این نکته توجه کنیم که در اسلام اصل، حضور زن در خانه و خانواده است و فرع بر آن، حضور اجتماعی اش تعریف می شود.

بسم الله النّور

یکی از مسائلی که بسیار در میان دختران مطرح می شود و خانم های متأهل هم به آن اشاره دارند این است که بهتر است یک دختر ازدواج کند یا نه؟!

همه ی دختران مجرد حتما این توصیه ی خانم های متأهل را نسبت به خودشان شنیده اند که مثلا «تا می توانی از زمان تجردت استفاده کن» یا «می خواهی شوهر کنی که چه بشود؟ ما شوهر کردیم هیچی نشد! درس بخوان!» و از این دست موارد که همه ی دختران به گوششان خورده.

یکی از دوستان وبلاگی ما سوالی را در این مطلبشان مطرح کردند  و گفتند:

شما چه کار میکنید؟ بالاخره ازدواج خوب است یا بد؟ چگونه ازدواج کنیم؟ اصلا چرا خواستگار راه بدهیم؟ چرا راه ندهیم؟ چرا خیلی ها وقتی ازدواج نمیکنند افسرده میشوند و خیلی ها نه؟ چرا مجردها دوست دارند ازدواج کنند و متاهل ها دوست دارند برگردند خانه ی پدری؟

بسم الله النّور

این مدت همه ی بحث ها و مطالب صالحات خیلی جدی شده اند، برای تنوع این کلیپ را ببینید.

رابطه ی مادر و فرزند انقدر منحصر به فرد و خاص است که نمی توان هیچ جایگزینی برای آن متصور شد.

دریافت
عنوان: unique connection between child and mother.avi
حجم: 24.4 مگابایت

بسم الله النّور

تعریفی که در مطلب گذشته از «چیستی حضور اجتماعی زنان» ارائه شد تا حدودی در صحبت های امام خامنه ای حفظه الله هم مستتر است.

 زن در تمام صحنه های اجتماعی هم می تواند شرکت کند، درس بخواند، درس بدهد، کسب کند، شغل اداری بگیرد، کارگری کند و تمام فعالیت های اجتماعی و سیاسی و مبارزاتی را که مرد در جامعه انجام می دهد، زن هم با حجاب انجام دهد.¹

زن بایستی در میدان تلاش و جهاد عمومی و فعالیّت های مشروع همگانی و در صحنه ی مبارزه با دشمن و در زمینه های سازندگی به اشکال گوناگون و در طیف وسیع شرکت و حضور داشته باشند.²

بسم الله النّور

در مطلب حضور اجتماعی زن اشاره شد که برای فهم مسئله باید سه پرسش اساسی را مطرح کنیم تا شاخصی برای تبیین موضوع به دست آید.

پرسش اول سوال از چیستی حضور اجتماعی زن است. یعنی باید ماهیت حضور اجتماعی زن با پاسخ به این پرسش تبیین شود.

آن چه در فهم عامه از حضور اجتماعی زن درک می شود حضور او در عرصه اشتغال  و تحصیل و حضور شاخص سیاسی است (مثل نمایندگی مجلس و ...). این درک فقط بخشی از درک صحیح از چیستی حضور اجتماعی زن است.

در ابتدا باید تعریفی از حضور اجتماعی ارائه شود. اولین مؤلفه ی حضور اجتماعی، غیبت از خانه و خانواده است. یعنی زنی که حضور اجتماعی دارد از فضای خانه و خانواده غایب است. پس حضور اجتماعی در خارج از محیط خانه تعریف می شود.

این بخش از تعریف را شاید می توانستیم در 20 سال گذشته به کار ببریم اما امروزه با ظهور تکنولوژی، اینترنت، شبکه های اجتماعی، وبلاگ، سایت و ... نمی توان حضور اجتماعی یک زن و حتی یک مرد را در حضور بیرون از خانه خلاصه کرد.

بسم الله النّور

در مطلب گذشته نمایی کلی از داستان، شکل خانواده‌ها و تعاملات افراد با یکدیگر ارائه شد که می‌توان نتایج زیر را از آن استخراج کرد.