صالحات

بسم الله النّور

لطفاً پیش از مطالعه بخش‌های پیشین این مطلب یعنی ساختار قدرت در خانواده (1) و ساختار قدرت در خانواده (2) را ملاحظه بفرمایید.
متخصصین جامعه‌شناسی خانواده، با توجه به مناسبات خانواده سنتی و روابطی که در آن تعریف شده بود، ساختاری با نام «هرم قدرت» ترسیم کرده‌اند که در آن توزیع قدرت افراد خانواده، نمایش داده می‌شود. در این الگو، دو حوزه قدرت سخت (قدرت جسمی) و قدرت نیمه سخت (اقتصادی) مبنای تقسیم بندی قرار گرفته‌اند. پدر به دلیل توانایی جسمی بالاتر و قدرت اقتصادی ای که دارد، در رأس هرم قرار دارد و به تبع این نقش در یک خانواده مرد سالار، نقش های دیگر خانواده، مانند جایگاه مادر، و فرزندان دختر و پسر، تعریف می شود. این الگو از «هرم قدرت» با عنوان خانواده «پدرسری» یا «مردسالار» هم شناخته می شود.

بسم الله النّور

لطفا پیش از مطالعه ساختار قدرت در خانواده (1) را ملاحظه بفرمایید.

یکی از روایت های مهم دیگر که باید در تبیین ساختار قدرت در خانواده مورد توجه قرار گیرد، روایت «المرأة ریحانه لیست بقهرمانه» هست.

این روایت که قبلا مورد بررسی قرار گرفته است، عرصه «ریحانگی» را اختصاصی برای زن می‌داند و عرصه «قهرمانی» را ویژه مرد. ریحانگی زن نمادی از بروز و ظهور قدرت نرم اوست و قهرمانی، تجلی قدرت نیمه سخت و سخت مرد است.

بر اساس همین تفکیک، حضور در عرصه قدرت سخت، یعنی میدان‌های جنگی و نظامی برای زنان منع شده است. زیرا قدرت سخت ویژه و اختصاصی مرد است و این حوزه برای جهاد آنان تعیین شده است. به همین نسبت، چون عرصه اختصاصی قدرت زن، قدرت نرم است، جهاد زن حسن شوهرداری دانسته شده است.

بسم الله النّور

پیش‌تر از این عرض شد که فمینیست ها سه مشکل اصلی در حرکتشان داشتند. یکی از این اشکالات، تعریف اشتباه ساختار قدرت در خانواده و به تبع آن جامعه بود. آن‌چه در ادبیات تاریخی مرسوم بود، ضعیف دانستن زنان و توانایی کمتر آنان در قدرت جسمانی، عدم توانایی برای انجام کارهای سنگین و یا شرکت در جنگ بود که به عنوان یک نقص تلقی می‌شد. این نوع نگاه، ناشی از نظام مردسالار حاکم و عدم فهم ساختار قدرت در جوامع بود.

فمینیست ها برای تغییر این نوع نگاه و رفع ظلم از زن با ترغیب زنان به مردواره شدن، ورود به عرصه اشتغال، گماردن زنان به کارهای مردانه و در نهایت «تغییر نقش های جنسیتی» با شعار «برابری» و «تساوی» زن و مرد، سعی کردند ساختار قدرت را تغییر دهند. شیوه‌ی این حرکت در یکی از  نمادهای اصلی فمینیست‌ها هم مشهود است.

در این نماد یک زن تصویر شده که با نشان دادن بازوی خود سعی می کند خود را به لحاظ جسمی قدرتمند و شبیه مردان جلوه دهد.

-

بسم الله النور
ایدئولوژی لیبرالیسم و فرزند نامشروع آن «فمینیسم» با تکیه بر اباحه گری و برنتافتن حدود الهی در حلال و حرامش، تمام تلاش خود را برای گذر از مرزهای حق و حدود شرعی کرده است و سعی دارد «لسه فر» و لذت گرایی محض را در تمام شئون زندگی بشر نهادینه سازد. پارادایم لیبرالیسم که ذیل سوپر پارادایم اومانیسم تعریف می گردد، انسان را محور عالم قرار می دهد و تمام امور دیگر را مبتنی بر آن تنطیم میکند و «بگذار هر آن چه دلش می خواهد انجام دهد» را محور حرکت بشر غربی قرار می دهد.
مولود نا مشروع لیبرالیسم یعنی همان فمینیسم هم، همه ی توان خود را برای زدودن حیا در عرصه ی گیتی به کار گرفته است تا نابودی و هلاکت حرث و نسل¹ را رقم بزند. وجود زن که می تواند بلد طیبه ای²  باشد که نسل صالح و سالم، حاصلش است با ایدئولوژی فمینیسم حیا از وجودش رخت بسته و هلاکتش رقم می خورد.

مطالعه ادامه، در ادامه مطلب

بسم الله النّور

روایت زیبایی است به نقل از کتاب «فضائل» ابن شاذان قمی، درباره گفتگوی لطیف و زیبای میان حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما. در این گفتگو حضرات با لطافت و مزاح نسبت به یکدیگر فخرفروشی می کنند و از فضل خود نسبت به یکدیگر می گویند. شرح و توضیح این حدیث شریف و پرمفهوم، در کتاب «عشق ذوی القربی» نوشته بانو علویه همایونی از شاگردان بانو امین که چندی پیش دعوت حق را لبیک گفتند، داده شده است.

بسم الله النّور

اوایل دفاع می کردم از همه ی طرح های حجاب و عفاف، خیلی مفصل و پر طمطراق؛ در انواع تجمع ها هم شرکت می کردم. اما الان خیر.*

چون حجاب معلول یک فرایند و تسلسل باطل است نه علت. برای حل یک معضل باید ریشه را در علت جستجو کرد.

«الْإِیمَانُ‏ شَجَرَةٌ أَصْلُهَا الْیَقِینُ وَ فَرْعُهَا التُّقَى وَ نُورُهَا الْحَیَاءُ وَ ثَمَرُهَا السَّخَاء»

ایمان درختی است که ریشه اش یقین، شاخه اش تقوا، شکوفه اش حیا و میوه اش سخاوت است.¹

مبتنی بر این روایت، حیا بخشی از شجره طیبه ایمان است که بر شاخه تقوا شکوفه می زند و بر ریشه یقین استوار است. با این توضیح انسان با حیا  مؤمن است و با تقوا؛ و انسان بی حیا، ایمانش دچار اشکال است و باید ایمانش اصلح شود تا شکوفه حیا بر آن جوانه بزند.

بسم الله النّور
یک روایت مهمی است که از امام باقر علیه السّلام نقل شده ، فرمودند: «.. وَ یَجِی ءُ وَ اللهِ ثَلاثُمِأَةَ وَ بَضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فِیهِم خَمسُونَ اِمرَأَةً یَجتَمِعُونَ بِمَکَّةَ عَلی غَیرِ مِیعادٍ قَزعاً کَقَزعِ الخَرِیفِ؛ سوگند به خدا! سیصد و اندی نفر می آیند در میان شان 50 نفر زن هستند، در مکّه اجتماع می کنند بی آن که قبلاً وعده داده شده باشند ، آمدن شان هم چون ابرهای پاییزی است( که با حرکات تند می آیند و درآن مرکز جمع می گردند.»¹
چند سال قبل بود که به دلیل به وجود آمدن موجی، این روایت و تحقیق درباره آن بر سر زبان ها افتاد و توجیهات برخی که آیا این
 روایت سندیت دارد، یا خیر.
جدای از همه جنجال ها، برخی توضیح می دهند که حضور 50 زن در جمع 313 نفر از افراد و فرماندهان برای امور پرستاری و امور درمان و…  است.
کسانی که این روایت را این گونه تفسیر می کنند دو اشکال بزرگ دارند، اول این که نبرد آخرالزمان را فقط در جنگ سخت دیده اند که باید در آن شمشیر کشید. در صورتی که جنگ و نبرد در آخر الزمان یک بخش کوچکی از آن جنگ سخت است و بخش اعظم آن از نوع نیمه سخت و نرم است که خانم ها نقش بزرگی در آن در آن دارند. (هم به عنوان هدف دشمن، هم به عنوان بازیگر اصلی)
و نکته دیگر این که کسانی که آن 50 نفر زن را برای امور پرستاری و…  دانسته اند، از این موضوع غافل بودند که در روایات گفته شده زنان خانه دار در آخرالزمان فقیهند و قدرت تفقه در دین دارند.  پس شکی نیست که آن پنجاه زن از افراد اصلی، قدرت تفقه در دین دارند و خصوصا قدرت اداره، هدایت و فرماندهی جنگ نرم و شاید جنگ نیمه سخت و واضح است که زنان بسیار دیگری تحت فرماندهی آنان است.

دریافت
حجم: 7.47 مگابایت

1- بحار الانوار ج 52 ص 223 ، تفسیر برهان ج 1 ص351

بسم الله النّور

پروژه مرکزی فمینیسم برای نیل به اهداف خود حیازدایی در عرصه عمومی (اجتماعی) و بسط آن به خانواده است. حیا محور قوام و دوام خانواده است و زدودن آن فروپاشی خانواده را به دنبال خواهد داشت.

بستر و مبنای عمل در تمامی امواج و جریان های فمینیسم زدودن غیرت مردان و حیای زنان بوده است.

...........

پ.ن 1:روندی که برای سیر چیستی، چرایی و چگونگی فمینیسم  و خصوصا حضور اجتماعی زنان با تقسیم بندی احکام پنج گانه واجب، مستحب، مکروه و حرام تعریف شد باید تغییر کند که ان شاء الله در آینده نکات تکمیلی را اضافه خواهم کرد.

پ.ن 2: به مطلب دستپخت مدرنیسم مبتنی بر دیدگاه دوستان در بخش نظرات باید چند بخش تکمیلی اضافه شود که ان شاء الله به زودی اضافه خواهد شد.

پ.ن 3: طاعات و عبادات قبول، مارا از دعای خیرتان فراموش نکنید.