صالحات

بسم الله النّور

سکیولاریزاسیون زمانی اتفاق می‌افتد که ما شرع را مطابق با عرف کنیم و از دین پوسته‌ای عرفی شده ایجاد کنیم. یکی از نمودهای این اتفاق را می‌توان در حقوق و قوانین زنان و خانواده دید. طبق صریح آیه قرآن[1] سنت الهی تبدیل و تحویل بردار نیست و در همه زمان‌ها و شرایط یکسان است. اما داعیه‌ی فمینیست‌ها این است که با تغییر زمان، قوانین و حقوق زنان در اسلام،  باید مطابق شرایط زمانه عوض‌شده و با عرف سازگار شود.

بسم الله النّور

ما در این مطلب به دنبال پاسخ به سؤالات زیر هستیم:

چه کسی فمینیست است؟

آیا هرکسی که از حقوق زنان صحبت کند لزوماً فمینیست است؟

در کشور ما مد شده است ، تا فردی حرفی از حقوق زنان و مسائل و مشکلات ویژه آن‌ها می‌زند، بلافاصله برچسب فمینیست بودن می‌خورد. درصورتی‌که فمینیست بودن تعریف ویژه خود را دارد و در پارادایم خودش تعریف می‌شود.

لینک خبر

بسم الله النّور

مقدمه

امام خمینی رحمة الله علیه پاردایم «نه شرقی نه غربی» را با محوریت «اسلام ناب» برای مسیر انقلاب اسلامی ترسیم کردند. در آن دوره زمانی دو تفکر شرقی با محوریت مارکسیسم و کمونیسم و غربی با محوریت لیبرالیسم بر جوامع سیطره داشتند.

در شرایط فعلی و در زمان زعامت امام خامنه‌ای حفظه‌الله، پارادایم نه شرقی  و نه غربی به دو ابر پارادایم خداگرایی و بشرگرایی تغییر کرده اند و مواجهه‌ی حق و باطل در عرصه‌ی جهانی، صورت عینی‌تری پیدا کرده است. اسلام ناب، نمود اصلی در پارادایم خداگرایی به عنوان حق و ایمان مطلق، و لیبرالیسم به عنوان یکی از ارکان اصلی اومانیسم، به عنوان کفر و باطل در مقابل هم قرار گرفته‌اند. این تنازع و تقابل حق و باطل در تمام صور و ارکان این دو ابرپارادایم، ظهور و بروز دارد.

گفتمان مستکبرین و مستضعفین که توسط امام راحل بسط پیدا کرد نیز در ساختار تقابل حق و باطل تعریف می‌گردد. در جهان امروز گفتمان استیلاطلب، گفتمان مستکبرینی است که در رأس آن ها شیطان بزرگ یعنی آمریکای جهان خوار قرار دارد و در مقابل، گفتمان حق و مستضعفین است که طبق وعده‌ی خداوند زمین به ارث آنان[1] درخواهد آمد و و غلبه و پیروزی نهایی با جبهه حق است. جبهه‌ی باطل در جهان، ساختار قدرتی را رقم زده است که اعتماد به آن مصداق کفر و رویگردانی از آن مصداق اتمّ و اکمل ایمان است. زیرا مؤمن کسی است که اعتماد و رجاء واثقش به خداوند کبیر متعال باشد.

مستکبرین عالم و در رأس آنان آمریکا به عنوان شیطان بزرگ و اعوان و انصارش، سیستم‌هایی را برای اعمال قدرت و سلطه ی خود برای اداره ی جهان ترسیم کرده اند[2].

 ساختار مرکز عملیات نظامی-غیر نظامی آمریکا

بسم الله النّور
به بهانه این ایام دیگر نتوانستم ننویسم از نقش حضرتش برای همسرش علی ع

این دو معصوم تنها زوج معصوم در عالم بودند که اگر علی (ع) نبود کفوی برای حضرتش نبود.

زن با درجات بالای ایمان خودش، نمی تواند کفو مردی با ایمان کمتر از خودش باشد.

نمونه اش حضرت مریم (س) که در زمان خودشان کفوی نداشتند.

اما ببینید نقش حضرت زهرا (س )را برای علی (ع)، که امیرمؤمنان پس از ایشان سر بر چاه گذاشته و با چاه سخن می گویند.

همین کلام بس است برای شأن همسری حضرت فاطمه زهرا...

ام ابیها...

ان شاء الله در این باب به شرط توفیق و حیات بیشتر خواهم نوشت.

بسم الله النّور

در بخش اول، دوم و سوم مطالبی در رابطه با رویکرد اصلی نسبت به زن ذکر شد که در این مطلب بخش پایانی را مطالعه خواهید کرد.

3-تبیین نقش های اختصاصی و مشترک زنان و مردان و تبیین وظیفه ی دولت در این رابطه

یکی از معضلات بزرگ جوامع امروز، تغییر و جابه جا شدن نقش های زنان و مردان است. این مشکل با به عهده گرفتن نقش های مردانه از جمله اشتغال و نان آوری توسط زنان به وجود آمد. به عنوان مثال با اشتغال زنان و آمدن درآمد زن به خانه، در بسیاری از اوقات مرد وظیفه ی نفقه را از دوش خود بر می دارد و تأمین مایحتاج زن را، به خود زن می سپارد. در صورتی که وظیفه ی تأمین مایحتاج زندگی زن به عهده ی مرد است و زن وظیفه ای برای تأمین درآمد خانواده ندارد.

مثالی دیگری که در این رابطه می توان مطرح کرد برداشته شدن مسئولیت تربیت فرزند از دوش مادر و سپرده شدن این وظیفه به سیستم آموزش رسمی در مهد کودک هاست.

بسم الله النّور

خواهر بزرگوار خانم ترنم از مخاطبان ثابت صالحات زحمت کشیده اند و مطلبی را در ارتباط با لطافت زن و نسبتش با قوّامیت مرد، ارسال کرده اند که در ادامه مشاهده می فرمایید:

هر کس از فرآیند استکمال و طی طریق رسیدن به سرمنزل مقصود تصویری نمادین در ذهن دارد. نماد سیمرغ و رسیدن از کثرت به وحدت که حتما معروف حضورتان هست. مثال دیگری که بنده سراغ دارم تابلویی است که جناب علی محمد مودب شاعر از این فرایند به تصویر کشیده است:

بسم الله النّور

در مطلب قبل توضیح داده شد که فمینیسم در صدد رفع ظلم از زنان برآمد اما راهکارش این بود: «زنان هم مرد شوند تا بتوانند چون مردان ظلم کنند.»

گذشت زمان نشان داد نه تنها این راهکار مشکلات را حل نکرد بلکه بر مشکلات زنان افزود و اگر در گذشته فقط در محیط خانه به زنان ظلم میشد، ظلم در اجتماع، محیط کار و... نیز به آن اضافه شد.

بسم الله النّور

از مطالبات اصلی امام خامنه ای در چند سال اخیر تبیین رویکرد اصلی در نگاه با مسئله زنان در مقابل اندیشه های غربی بود.

رویکرد فمینیست ها در این رابطه تبدیل زنان به مردان بود. همانی که از آن با نام برابری و تساوی زن و مرد از آن یاد می شود. راهکار فمینیست ها برای زنان این بود که اگر مورد ظلم واقع شدید شما هم ظلم کنید. شما هم مرد شوید تا بتوانید مقابل مردان از خودتان دفاع کنید. چون بن مایه نگاه فمینیست ها این است که آن جنس برتر مرد است و جنس ضعیف تر زن، پس راهکارشان این بود که زن هم توانمند شود تا بتواند مثل مردان شود. یعنی به زن گفتند تو هم مرد شو تا بتوانی توانایی های او را داشته باشی.

بسم الله النور

فمینیست ها مدعی اند که به زن آزادی دادند...

اما نمی دانم چرا یک زن تحصیل کرده وقتی می خواهد انتخاب کند خانه دار باشد!

این حق انتخاب را ندارد و همه او را سرزنش می کنند که تو با این همه کمالات می خواهی خانه دار شوی؟

و عملا حق انتخاب از او سلب می شود...

اگر فمینیسم به زنان آزادی و برابری داد...

چرا زنانی که می خواهند مادر شوند و مادری را انتخاب کنند...

و به خاطر مادر شدن شغل و تحصیل و... را کنار می گذارند...

سرزنش می شوند به خاطر انتخابشان!

پ.ن: از این به بعد تا باز شدن وقتم و بیشتر شدن فرصتم، بین مطالب «فمینیسم» مطالبی تحت عنوان «اندیشه» به عنوان تلنگر و جور دیگر نگریستن به مسائل زنان ارائه خواهد شد ان شاء الله

موج دوم فمینیسم 3

سازمان ملی زنان یا NOW نخستین بزرگترین و شناخته شده ترین سازمان زنان بود که در سال 1966 تشکیل شد. سازمان ملی زنان برای رسیدگی به موضوعات خاص و پیگیری آن ها نیروی ویژه تشکیل می داد که به عنوان نمونه در مورد موضوعاتی چون تصویرهای ارائه شده از زنان در رسانه ها، محتوای کتاب های درسی، ازدواج و طلاق، اشتغال و ورزش تشکیل می شد.

هدف سازمان بسیار وسیع تعریف شده است و می خواهد زنان را به مشارکت کامل در جریان اصلی در حیات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه آمریکا وارد کند و آن ها را به موقعیتی کاملا برابر با مردان برساند. به علاوه سازمان تأکید داشت که در زندگی زناشویی باید شراکت کامل میان زن و مرد شکل گیرد.

فعالیت های آنان در حوزه ای وسیع از جمله حمایت از زنان در پرونده های حقوقی ، رایزنی کردن در مسائل مربوط به تبعیض علیه زنان، مسائل مربوط به باروری و حق سقط جنین، ایجاد مراکز نگهداری از کودکان و مانند آن است.

پس از NOW، لیگ اقدام برای عدالت در مورد زنان یا «WEAL» که در سال 1969 به رهبری الیزابت بویر تأسیس شد، جزء شناخته شده ترین گروه حقوق زنان محسوب می شود.

از دیگر سازمان های فعال در زمینه حقوقی سازمان «حقوق بشر برای زنان» بود که در سال 1968 در واشنگتن تأسیس شد. اصلی ترین فعالیت این گروه مشاوره و کمک های حقوقی برای مبارزه با تبعیض جنسی بود و به زنانی که حقوق مشروعشان نادیده گرفته می شد یاری می رساند.

سازمان سیاسی دیگر، «حزب فمینیست» بود که در سال 1971 در نیویورک تشکیل شد. هدف آن فشار به احزاب سیاسی برای اتخاذ دیدگاه های فمینیستی و انتخاب کاندیداهای طرفدار حقوق زنان بود.

گروه های فعال جناح لیبرال عمدتا هم به فعالیت مستقیم در درون نهادها و هم اعمال فشار بر نهادها از بیرون توجه داشت. نهادهایی که این جناح به دنبال تغییر آن بودند شامل، خانواده، نهادهای سیاسی، نهادهای واضع قوانین ضد تبعیض، رسانه های گروهی، مراکز اشتغال، دادگاه ها، دانشگاه ها و... بودند.

شاید بتوان گفت که جناح لیبرال فمینیسم، جنبش را ادامه سیاست می دانست که این برداشت خود ریشه در اصلاح گرا بودن رهیافت آن به مشکلات زنان داشت.

فعالیت های اصلی گروه های اصلاح طلب طرفدار حقوق زنان را می توان در این چند مورد خلاصه کرد:

1-اعمال نفوذ و فشار بر نهادهای دولتی و موسسات خصوصی

2-پیگیری های حقوقی و قضایی

3-برگزاری تظاهرات، گردهمایی و کنفرانس

از جنبش تا نظریه های اجتماعی، تاریخ دو قرن فمینیسم، حمیرا مشیرزاده، نشر شیرازه