صالحات

مادر مردها

۸ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

بانو ام‌البنین یکی از بانوان تراز جهان تشیع است که می‌تواند الگوی مناسبی برای تمام زنان باشد. فضل و شرافت ایشان در همسری امیرالمؤمنین علیه‌السلام و یا مادری ابوالفضل‌العباس خلاصه نمی‌شود. بلکه گوهر وجودی ایشان دارای ویژگی‌های منحصربه‌فردی بود که جایگاه همسری ولی‌الله و مادری علمدار کربلا بر آن فضایل افزود.  

طهارت نسب و شجاعت موروثی خاندان بنی‌کلاب  که حضرت ام‌البنین در آن رشد یافته بود ملاک ازدواج علی علیه‌السلام با ایشان بود.

۳ ۰

دروغ‌هایی که زنان باور می‌کنند و حقایقی که آن‌ها را آزاد می‌سازد (۲) بخش دوم

۱ نظر

بسم الله النّور

بخش قبل را در این لینک مطالعه کنید.

در ادامه به روایاتی که از ثواب و اجر که انجام امور خانه و خدمت به شوهر برای زنان دارد اشاره می‌کنیم:

أَیُّمَا امْرَأَةٍ رَفَعَتْ مِنْ بَیْتِ زَوْجِهَا شَیْئاً مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ تُرِیدُ بِهِ صَلَاحاً نَظَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهَا وَ مَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهِ لَمْ یُعَذِّبْه‏

رسول خدا صلوات‌الله‌علیه فرمود: هر زنى در خانه شوهر براى اصلاح، چیزى را جابجا کند خداى عزوجل به او نظر کند و هر که خدا به او نظر کند عذابش نکند.[1]

۳ ۰

مردان راحت‌طلب + زنان آزادی‌خواه = حیوان شهوت پرست مدرن (بخش سوم)

۸ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

پیش از مطالعه بخش اول و دوم این مطلب را بخوانید.

فرآیند سوق دادن انسان به حیوانیت، بر بستر راحت‎طلبی و آزادی‌خواهی ایدئولوژیک در چهار ,جه صورت گرفته است.

1-خارج کردن انسان‌ها از حدود و قیود شرعی از طریق سکولاریسم و لیبرالیسم

بدون شک سکولاریسم با عرفی سازی دین و کنار زدن تمام قیود حلال و حرام شرعی و لیبرالیسم با محوریت آزادی، دو بستر ایدئولوژیک مهم برای گرفتن روح معنویت انسان و سوق دادنش به سمت حیوانیت‌اند. بروز این ایدئولوژی‌ها در سبک زندگی آمریکایی است که به بی‌قیدی و راحتی انسان‌ها اصالت می‌دهد. محصول چنین جامعه‌ای انسانی است مدرن که به هیچ‌کدام از تمایلات نفسانی‌اش «نه» نگفته و اسیر شهوات است.

۳ ۰

نظام رحامت در اسلام (1)

۶ نظر

بسم الله النّور

نظام رحامت بر بستر نظام زوجیت شکل می گیرد و محور رحامت در ساخت یک تمدن، زنان هستند. زوجیت حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها، ازدواج بی نظیری است، زیرا این دو بزرگوار، تنها زوج معصوم عالمند. در چنین روزی اولین مولود این اصلاب الشامخه و ارحام المطهره متولد شد و حضرت علی و زهرا علیهما السلام به مقام پدری و مادری رسیدند. نسل طیب محصول رحم (حرث[1]) طیب و نطفه طیب است. و زمانی این طیب نسل حاصل می شود که زوجیت میان الطیبین و الطیبات[2] صورت گرفته باشد. حاصل چنین زوجیتی، «ذریه طیبه» بر محور «شجره طیبه ولایت» است.

۳ ۰

سکیولاریزاسیون (عرفی‌سازی) حقوق زنان و خانواده (1)

۱۰ نظر

بسم الله النّور

سکیولاریزاسیون زمانی اتفاق می‌افتد که ما شرع را مطابق با عرف کنیم و از دین پوسته‌ای عرفی شده ایجاد کنیم. یکی از نمودهای این اتفاق را می‌توان در حقوق و قوانین زنان و خانواده دید. طبق صریح آیه قرآن[1] سنت الهی تبدیل و تحویل بردار نیست و در همه زمان‌ها و شرایط یکسان است. اما داعیه‌ی فمینیست‌ها این است که با تغییر زمان، قوانین و حقوق زنان در اسلام،  باید مطابق شرایط زمانه عوض‌شده و با عرف سازگار شود.

۰ ۰

شرافت فاطمه بنت اسد بر حضرت مریم

۴ نظر

بسم الله النّور

مادر امیرالمؤمنین علیه‌السلام، به لحاظ شرافت و مرتبت از زنان پیش از خود برتری داشتند که مقام مادری علی علیه‌السلام به ایشان عنایت شد. وجودی که پذیرای چنین حمل عظیم‌الشأنی می‌شود، باید أطیب و أطهر باشد و به لحاظ نسب، محصول أصلاب الشامخه و أرحام المطهره باشد کما این که مولود این رحم نیز، به شکل أتمّ و أکمل واجد این خصوصیت بودند. امیرالمؤمنین اولین هاشمی بودند که از طرف پدر و مادر به هاشمیان می‌رسیدند.[1]

۰ ۰

شجره طیبه ولایت

۲ نظر

بسم الله النّور

در ذیل آیه‌ی شریفه 24 و 25 سوره مبارکه ابراهیم[1] در منابع روایی مختلف، روایتی زیبا با مفهومی عمیق آمده است.

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‏ کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ‏ وَ فَرْعُها فِی‏ السَّماءِ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها فَقَالَ الشَّجَرَةُ رَسُولُ اللَّهِ نَسَبُهُ ثَابِتٌ فِی بَنِی هَاشِمٍ وَ فَرْعُ الشَّجَرَةِ عَلِیٌّ وَ عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ وَ أَغْصَانُهَا الْأَئِمَّةُ وَ وَرَقُهَا الشِّیعَةُ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیَمُوتُ فَتَسْقُطُ مِنْهَا وَرَقَةٌ وَ إِنَّ الْمَوْلُودَ مِنْهُمْ لَیُولَدُ فَتُورِقُ وَرَقَةً قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها قَالَ هُوَ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْإِمَامِ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فِی کُلِّ سَنَةٍ إِلَى شِیعَتِهِ.[2]

۰ ۰

مادر حضرت موسی (2)

۵ نظر

بسم الله النّور

پیش از مطالعه لطفا بخش اول را ملاحظه بفرمایید.

بخشی از جلسه اول 1395/7/5

۴. در سوره قصص فرمود « فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ» و در سوره طه فرمود « أَنِ اقْذِفِیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِ فِیهِ فِی الْیَمِّ» در یک جعبه بگذار و جعبه را در دریا بیانداز، یک لحظه خودتان را جای مادر حضرت موسی بگذارید و فکر کنید یک بچه شیرخوار دارید، در بعضی از روایات در جلد   ۱۳  بحارالانوار گفته مادر موسی سه روز به موسی شیر داده و در بعضی از روایات گفته سه ماه شیر داده است و در بعضی از روایات گفته چهل روز شیر داده است یعنی آن زمانها آرامش داشته است. فکر کنید یک مادر یک بچه مینیمم سه روزه و ماکزیمم سه ماهه را در یک جعبه بگذارید و او را در دریا بیاندازید، یعنی مادر با دست خودش بچه را از خودش باید جدا کند و در دریا بیاندازد. حالا آن مادر چقدر باید اعتماد به وحی داشته باشد و چقدر باید توکل داشته باشد. عرض می کنم که آشنایی با اسرار اعتماد ما را به حق افزون می کند چون مادر موسی با اسراری آشنا شده  توکل به خدا دارد. ببینید توان روحی یک زن تا کجاست که حتی یک پیشنهاد هم به خدا نداد، مادر موسی معصوم نیست اما میزان توانمندی یک زن و میزان اعتماد او را به حق ملاحظه کنید « أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ » موسی را در دریا بیانداز یعنی بسپار به ما یعنی در بحبوحه نگرانی ها بهترین گزینه اعتماد کامل بر حق است ، راه حلی بهتر از این وجود ندارد، « توکلت‏ عَلَى‏ الْحَیِ‏ الَّذِی‏ لا یَمُوت‏ »، وقتی اوج نگرانی را دارید خودتان را عقب بکشید و دیگر هیچ کاری نکنید.
۰ ۰

مادر حضرت موسی (1)

۶ نظر

بسم الله النّور

یکی از زنانی که ویژگی های منحصر به فردی دارند و ماجرایشان در قرآن آمده است، مادر حضرت موسی هستند. ایشان در قرآن با نقش مادری و توکل بسیار بالا (دو ویژگی مهم زن تراز و انسان تراز) معرفی می شوند. شرح ماجرای ایشان را در چند بخش از زبان استاد گرانقدر سرکار خانم بروجردی، ان شاء الله قرار خواهم داد و اگر نکته ای از دیدگاه شما سوال بر انگیز بود در حد بضاعت در بخش نظرات پاسخگو خواهم بود.

این سلسله مطالب بخش پیاده شده کلاس ایشان در سال جاری با موضوع «قصص انبیا: داستان حضرت موسی» هست که چند بخش قابل توجه در ارتباط با مسائل زنان و خانواده دارد، یکی بخش مادر حضرت موسی است، یکی نقش خواهر ایشان، و دیگری بخش شیرین و جذاب ازدواج ایشان با دختر حضرت شعیب. ماجرای دختران شعیب را هم ان شاء الله قرار خواهم داد.

۰ ۰

ساختار قدرت در خانواده (3) بخش نهایی

۳ نظر

بسم الله النّور

لطفاً پیش از مطالعه بخش‌های پیشین این مطلب یعنی ساختار قدرت در خانواده (1) و ساختار قدرت در خانواده (2) را ملاحظه بفرمایید.
متخصصین جامعه‌شناسی خانواده، با توجه به مناسبات خانواده سنتی و روابطی که در آن تعریف شده بود، ساختاری با نام «هرم قدرت» ترسیم کرده‌اند که در آن توزیع قدرت افراد خانواده، نمایش داده می‌شود. در این الگو، دو حوزه قدرت سخت (قدرت جسمی) و قدرت نیمه سخت (اقتصادی) مبنای تقسیم بندی قرار گرفته‌اند. پدر به دلیل توانایی جسمی بالاتر و قدرت اقتصادی ای که دارد، در رأس هرم قرار دارد و به تبع این نقش در یک خانواده مرد سالار، نقش های دیگر خانواده، مانند جایگاه مادر، و فرزندان دختر و پسر، تعریف می شود. این الگو از «هرم قدرت» با عنوان خانواده «پدرسری» یا «مردسالار» هم شناخته می شود.

۰ ۰
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله در اینجا به عنوان
«کرسی آزاداندیشی مجازی زن و خانواده»
دیدگاه هایم را در باب موضوعات مختلف پیرامون زنان با تمرکز بر تعریف و تبیین جایگاه و نقش زن و خانواده در اسلام و قرآن خواهم نوشت.
مشی کلی این وبلاگ نگاه منصفانه و واقع بینانه در قضاوت بین آراء گوناگون و متنوع صادر شده از متفکران و نظریه پردازان شرقی و غربی است، لذا جهت گیری های فمینیستی و امثالهم در اینجا اعتباری ندارند.
مطالب مندرج در این وبلاگ نتیجه سال ها مطالعه و برآیند آموخته های بنده است که در جهت منویات امام خامنه ای آن ها را به اشتراک میگذارم. طبیعتا نظراتم نه نظری نهایی و جامع است و نه بدون اشکال. فقط فتح بابی است برای جور دیگر نگریستن به جنس «زن».
نظرات در این وبلاگ باز است و همه ی نظرات موافق و مخالف به شرط عدم توهین محترمند و فقط نظرات حاوی توهین حذف خواهند شد.

لازم به ذکر است هر گونه کپی برداری یا نشر مطالب وبلاگ «صالحات» منوط به اجازه نویسنده ی وبلاگ است.
پیوند ها
طراح قالب : عرفـــ ـــان قدرت گرفته از بلاگ بیان