صالحات

شرطی سازی جنسی مردان

۴ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

یکی از دلایل مهم تغییر ذائقه مردان در انتخاب همسر، شرطی‌سازی جنسی آنان است.

شرطی‌سازی هنگامی رخ می‌دهد که انسان در مواجهه با محرک بیرونی به یک مطلوبیت درونی برسد و در مواجهه با آن واکنش نشان دهد. با تکرار این موضوع، فرد نسبت به محرک‌های بیرونی شرطی می‌شود.

با آزادی حجاب و ترویج حیا زدایی زنان، مواجهه مردان با محرک‌های بیرونی جنسی افزایش می‌یابد و نسبت به محرک‌ها شرطی می‌شود و این موضوع در شرطی شدن آنان مؤثر است. همین موضوع موجب تغییر حالت طبیعی میل جنسی شده و با افزایش تنوع محرک‌های بیرونی، ذائقه جنسی به حالت افراطی و غیرطبیعی تغییر می‌کند.

محرک‌های بیرونی می‌تواند مواجهه بیرونی با زنان بی‌حجاب باشد یا دیدن فیلم‌های محرک شهوت.

آقای رائفی‌پور در این صوت به‌خوبی به فرآیند تغییر ذائقه مردان در ازدواج و عدم پذیرش مسئولیت برای ازدواج و مسائل دیگری چون ازدواج و تعدد زوجات اشاره‌کرده‌اند.

اصل صحبت بعد از نیم ساعت از شروع جلسه آغاز می‌شود. صوت طولانی است ولی توصیه می‌کنم حتماً صوت را گوش کنید.

دریافت صوت سخنرانی زنان ونوسی آقای رائفی‌پور
حجم: 60.1 مگابایت

منبع صوت: https://t.me/AnjomanEslami_SU/209

پ.ن: بنده با همه محتوای مطرح شده در سخنرانی موافق نیستم اما مسائل مطرح شده  توسط ایشان حائز اهمیت و مهم هستند.

۳ ۰

مادر مردها

۸ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

بانو ام‌البنین یکی از بانوان تراز جهان تشیع است که می‌تواند الگوی مناسبی برای تمام زنان باشد. فضل و شرافت ایشان در همسری امیرالمؤمنین علیه‌السلام و یا مادری ابوالفضل‌العباس خلاصه نمی‌شود. بلکه گوهر وجودی ایشان دارای ویژگی‌های منحصربه‌فردی بود که جایگاه همسری ولی‌الله و مادری علمدار کربلا بر آن فضایل افزود.  

طهارت نسب و شجاعت موروثی خاندان بنی‌کلاب  که حضرت ام‌البنین در آن رشد یافته بود ملاک ازدواج علی علیه‌السلام با ایشان بود.

۳ ۰

ظلم به زن (۳): به زن اهانت نمی‌کند مگر انسان لئیم

۵ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

روایتی از رسول خدا صلوات‌الله‌علیه نقل‌شده است با این مضمون:

خیرکم خیرکم لأهله و أنا خیرکم لأهلی ما أکرم النّساء إلّا کریم و لا أهانهنّ إلّا لئیم[1]

بهترین شما کسى است که براى اهل خود بهتر است، من از همه شما براى خانواده خود بهترم، انسان‌های کریم زنان را گرامى می‌دارند و فرومایگان زنان را خوار دارند.

کرامت به معنی «گرامی داشتن و بزرگی و شرافت دادن است.»[2]

و «اهانت در اصطلاح، عبارت است از خوار و تحقیر کردن کسى یا چیزى با گفتار یا کردار.»[3]

واژه نساء در زبان عرب عمدتاً برای بیان شرافت و بزرگی به کار می‌رود به خلاف واژه امرأه که در عمده موارد برای تحقیر استعمال می‌شود.

۳ ۰

بدون تعارف با دختران بخش اول (رمز به هر خانمی درخواست کند داده می شود)

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

مردان راحت‌طلب + زنان آزادی‌خواه = ؟ (بخش دوم)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

در مطلب قبل، به سه گامی که موجب می‌شود انسان از انسانیت و تعادل خارج شده و دچار افراط یا تفریط شود اشاره شد. در این یادداشت به بخش دوم از گام سوم پرداخته خواهد شد.

ب: محدودیت بسیار به همراه سلب اختیار: روش دیگری که انسان را به حیوانیت و آزادی و راحتی افسارگسیخته سوق می‌دهد، محدودیت بدون برنامه‌ریزی و خارج از اعتدال است. وقتی انسان را به‌اندازه‌ای محدود کنیم که به تأمین نیازهای ضروری و عادی‌اش نرسد، تبدیل به عقده می‌شود. «الانسان حریص بما منع» در اینجا مصداق دارد، یعنی اگر بشر را از رسیدن به نیازهای طبیعی‌اش منع کنیم، نسبت به آن‌ها حریص می‌شود و این موجب برهم ریختن اعتدال وجودی‌اش خواهد شد.

۳ ۰

تفاوت اسلام و فمینیسم در مواجهه با ظلم نسبت به زن

۲ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

اسلام برای رفع ظلم هم راهکارهای پیشینی دارد و هم راهکارهای پسینی. راهکارهای پیشینی مجموعه اقداماتی هستند که احتمال وقوع ظلم را کم می‌کنند یا به صفر می‌رسانند. راهکارهای پسینی، موجب توقف ظلم و عدم گسترش آن می‌شوند. البته اصالت در اسلام با راهکارهای پیشگیری‌کننده از وقوع ظلم است. بزرگ‌ترین تضمین عدم وقوع ظلم در اسلام تقواست و انسان‌های متقی. قانون و احکام پسینی، راهکار ثانوی اسلام  برای ممانعت از ظلم است.

۱ ۰

خلأهای قانونی و فقهی در حقوق زنان و خانواده (1) حق ازدواج زنان و دختران

۳ نظر

بسم الله النّور

 

فقه شیعه به لحاظ جامعیت روایات و منابع استنباط فقهی کامل است و نمی‌توان نسبت نقصان یا خلأ به آن داد. ویژگی متمایز فقه امامیه در پویایی است، پویایی‌ای که موضوعات فقهی جدید هرزمانی را پاسخگوست.

آنچه در عنوان این مطلب ذکر شد، حاکی از نقص فقه نیست، بلکه ناشی از نوع نگرش و شیوه نگارش فقه است. به اذعان متخصصان، فقه ما مردانه نگاشته شده است؛ یعنی احکام حول مسائل مردان، از منابع استخراج و تبیین شده‌اند و همین موضوع، موجب خلأهای متعدد در مسائل مبتلابه زنان و خانواده شده است.

۳ ۰

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (3) (وضع موجود)

۲ نظر

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

.

بدون شک همه ما می‌دانیم که به دلیل فرهنگ‌سازی اشتباه و ظلم‌هایی که بر همسران مردانی که تعدد زوجات را اختیار کرده‌اند رفته است، موانع گوناگونی برای اجرای آن به روش درست اسلامی وجود دارد. هدف این مطلب، تبیین موانع از جهات گوناگون و راهکارهای برون‌رفت از آن است.

  • عرف: به نظر حقیر بدون شک یک از مهم‌ترین موانع تحقق تعدد زوجات به روش اسلامی در جامعه ما، عرف است. عرف محصول رفتار اشتباه انسان‌هاست. رفتارهایی که در طول زمان شکل می‌گیرد و تبدیل به عادت، رسم و یا سنت اشتباه در یک جامعه می‌شود.
۲ ۰

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (2) (وضع موجود)

۸ نظر

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم
و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

.

 در مطلب گذشته به چند نمونه از برخوردهای اشتباه جامعه با مسئله تعدد زوجات اشاره شد. در ادامه به برخی دیگر از مشکلات موجود در این زمینه اشاره می‌شود.

۲ ۰

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (1) (وضع موجود)

۳ نظر

بسم‌الله الرحمن الرحیم

و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

در مطالب گذشته چرایی و ضرورت طرح مسئله چندهمسری مردان مطرح شد. چندهمسری برای دختران و زنانی که به دلیل تغییرات هرم جمعیتی در دهه شصت، با مشکل ازدواج مواجه شدند آخرین راهکار و البته یکی از جدی‌ترین راهکارهاست. به دلیل این‌که در اسلام تجرد ممدوح نیست و توصیه به مجرد ماندن راهکار و درمان مسئله این گروه از دختران نیست. هدف چند نوشتار آتی، تبیین جوانب مختلف چندهمسری از حیث وضع موجود و وضع مطلوب است و تبیین آن با حدود الهی و شرعی که خداوند برای این شیوه از ازدواج رقم‌زده است که مهم‌ترین شرط آن عدالت مرد است.

۳ ۰
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله در اینجا به عنوان
«کرسی آزاداندیشی مجازی زن و خانواده»
دیدگاه هایم را در باب موضوعات مختلف پیرامون زنان با تمرکز بر تعریف و تبیین جایگاه و نقش زن و خانواده در اسلام و قرآن خواهم نوشت.
مشی کلی این وبلاگ نگاه منصفانه و واقع بینانه در قضاوت بین آراء گوناگون و متنوع صادر شده از متفکران و نظریه پردازان شرقی و غربی است، لذا جهت گیری های فمینیستی و امثالهم در اینجا اعتباری ندارند.
مطالب مندرج در این وبلاگ نتیجه سال ها مطالعه و برآیند آموخته های بنده است که در جهت منویات امام خامنه ای آن ها را به اشتراک میگذارم. طبیعتا نظراتم نه نظری نهایی و جامع است و نه بدون اشکال. فقط فتح بابی است برای جور دیگر نگریستن به جنس «زن».
نظرات در این وبلاگ باز است و همه ی نظرات موافق و مخالف به شرط عدم توهین محترمند و فقط نظرات حاوی توهین حذف خواهند شد.

لازم به ذکر است هر گونه کپی برداری یا نشر مطالب وبلاگ «صالحات» منوط به اجازه نویسنده ی وبلاگ است.
پیوند ها
طراح قالب : عرفـــ ـــان قدرت گرفته از بلاگ بیان