پست ثابت

بسم الله النّور

با تشکر از حضور شما لطفا قبل از مطالعه، بخش «درباره صالحات» و «قوانین وبلاگ» را مطالعه فرمایید و اگر سوالی در خصوص وبلاگ، موضوعات زن و خانواده یا خارج از موضوع بحث آخرین مطلب داشتید در قسمت «سوالات شما» مطرح فرمایید.

آدرس کانال تلگرام «صالحات»: https://telegram.me/salehaat

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (2) (وضع موجود)

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم
و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

.

 در مطلب گذشته به چند نمونه از برخوردهای اشتباه جامعه با مسئله تعدد زوجات اشاره شد. در ادامه به برخی دیگر از مشکلات موجود در این زمینه اشاره می‌شود.

3-ارائه الگوهای غلط

یکی از مشکلات مهم وضع موجود در مورد چندهمسری مردان، الگوسازی غلط در این زمینه بوده است. بار مهم این نوع الگوسازی بر دوش رسانه و فیلم و سریال‌هاست. به تصویری که ما از چندهمسری در ذهن داریم توجه بفرمایید:

الف: مرد میان‌سال ثروتمندی مدیر یک شرکت است که ازقضا خانم جوان خوش‌سیمایی منشی اوست، پس از مدتی این دو نفر به یکدیگر علاقه‌مند می‌شوند و مخفیانه به ارتباطشان ادامه می‌دهند. همسر اول از شواهد موجود مشکوک می‌شود و... (ادامه ماجرا را همه می‌دانیم...)

ب: دختر جوانی از سر بیچارگی و نداری همسر مرد پیری می‌شود و ....

ج: و داستان‌های دیگر! آیا این داستان‌سرایی‌ها و تصاویر ذهنی کاملاً مطابق با واقعیت‌اند؟ اگر بله تا چند درصد؟

آیا ما الگوی موفق چندهمسری نداشته‌ایم؟

صد درصد داشتیم اما شیطان تمام تلاشش را کرده تا تمام راه‌های حرام بازشوند و تمام راه‌های مشروع ازدواج بسته.

بنده چند الگوی موفق چندهمسری دیده و شنیده‌ام.

از شنیده‌ها، خانواده پدری استاد علی صفائی حائری که در کتاب نامه‌های بلوغ شرحش را دادند، دیگری آیت‌الله شاه‌آبادی استاد عرفان امام که چهار همسر داشتند و همه به عدالت ایشان اذعان داشتند و برای نماز به ایشان اقتدا می‌کردند، نمونه‌ی دیگر هم که از استادم شنیدم، یکی از بستگان ایشان بود که دو همسر اختیار کردند و رفتار این مرد به‌گونه‌ای بود که نزد هر همسر می‌رفتند جوری رفتار می‌کردند که گویا همسر دیگری ندارند. به همین دلیل خانواده موفقی بودند و مشکلی هم نداشتند.

موردی هم که دیدم، اولین بار که به سفر کربلا مشرف شدم روحانی کاروان ما دو همسر داشتند و با هر دو و بچه‌هایشان به سفر آمده بودند. هم خانم‌ها باهم ارتباط خوبی داشتند و هم بچه‌ها. هر دو همسر هم تقریباً در یک محدوده سنی بودند و به لحاظ ظاهری هم شبیه به یکدیگر.

از این نمونه‌ها بگردیم در اطرافمان هستند به شرطی که بخواهیم ببینیمشان.

نشان دادن فجایع این خانواده‌ها کمکی به رفع ظلم و مشکلات موجود نخواهد کرد. یکی از راهکارها برای حل معضلات موجود الگوسازی صحیح است.

 .

4-خلأ قانونی

اگر نگویم مهم‌ترین، بدون شک یکی از بزرگ‌ترین مشکلات در حوزه چندهمسری، خلأ قانونی است؛ همانند بسیاری از خلأهای دیگر که در قوانین خانواده‌داریم. تنها قانون موجود که به‌ظاهر برای سامان دادن به این مسئله وجود دارد، قانون اجازه همسر اول است و مرد (ظاهراً!) نمی‌تواند بدون این اجازه ازدواج کند. مشکلات این قانون فعلاً موضوع بحث ما نیست. اگر بنا بر قانون‌گذاری است، باید در ابتدا قانون احراز عدالت مرد با مصادیق مشخص آن باشد و سپس قوانین حمایتی برای همسران آن مرد تا مورد ظلم واقع نشوند.

.

همه‌ی موارد بالا درمجموع باعث ایجاد موانع مختلفی در مسیر اجرای صحیح چندهمسری شده است. مهم‌ترین آن‌ها، موانع عرفی است که در مطالب بعدی ان‌شاءالله در مورد آن بحث خواهد شد.

 

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (1) (وضع موجود)

بسم‌الله الرحمن الرحیم

و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

در مطالب گذشته چرایی و ضرورت طرح مسئله چندهمسری مردان مطرح شد. چندهمسری برای دختران و زنانی که به دلیل تغییرات هرم جمعیتی در دهه شصت، با مشکل ازدواج مواجه شدند آخرین راهکار و البته یکی از جدی‌ترین راهکارهاست. به دلیل این‌که در اسلام تجرد ممدوح نیست و توصیه به مجرد ماندن راهکار و درمان مسئله این گروه از دختران نیست. هدف چند نوشتار آتی، تبیین جوانب مختلف چندهمسری از حیث وضع موجود و وضع مطلوب است و تبیین آن با حدود الهی و شرعی که خداوند برای این شیوه از ازدواج رقم‌زده است که مهم‌ترین شرط آن عدالت مرد است.

فیلم ویلایی ها، مرثیه یا حماسه؟!

بسم الله

خیلی دوست داشتم فیلم ویلایی ها را در سینما تماشا کنم اما شرایطش فراهم نشد. فیلم را دیدم و برخلاف همه دیدگاه های مثبت نسبت به فیلم، حس خوبی را به من منتقل نکرد.
منظورم از حس خوب، مثلا حسی شبیه دیدن فیلم بادیگارد است.
فیلم منفک از ایدئولوژی دفاع مقدس بود. روایت زنانی منتظر که در انتظار دیدن شوهرشان هستند و با هر بار آمدن ماشین هایس، درمانده از شنیدن خبر شهادت یکی از مردان آن زنانند.
این فیلم حماسه نداشت. مرثیه ای بود از روایت عجز زنان و جبر روزگار برای پذیرش شرایط سخت جنگ. شبیه روایت های ذلیلانه از عاشورا بدون ارائه تصویری درست از وجه حماسی آن.
در این فیلم فقط شخصیت خانم خیری، کمی از باطن دفاع مقدس را درک کرده بود که آن هم بسیار ضعیف ساخته و پرداخته شده بود.

https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1396/03/10/1396031011295753411035713.jpg

واکنش درست در برابر آمار تجرد دختران چیست؟

بسم الله

مخاطب این مطلب بیشتر دخترانی هستند که در گروه های سنی ذکر شده در یادداشت های قبل جای می گیرند. یعنی دختران دهه شصت. به ویژه متولدین 1360 الی 1365.

اینجا اولین جایی نیست که بنده تحلیل های مرتبط با این آمار را منتشر کردم و تقریبا واکنش های محتمل به آن را می دانم چیست.

واکنش اول انکار

این گروه معمولا اصل آمار را زیر سؤال می برند و آن را غیر واقعی می‌دانند.

پاسخ این است که آمار مبتنی بر منابع اصلی آمار کشور است و تحلیل جمعیت شناسان شاخص.

پس این آمار قابل انکار نیست.

آمارها از نسبت میان تعداد دختران و پسران مجرد چه می گویند؟ (2)

بسم الله الرحمن الرحیم

و لا حو و لا قوة الا بالله العلی العظیم

لطفا پیش از مطالعه بخش اول را بخوانید.

سرشماری سال 1390 و تحلیل‌های مرتبط با آن

دیدگاه دکتر شهلا کاظمی پور جمعیت شناس (منبع)

« در ایران به دلیل تفاوت تعداد دخترها و پسرها، در دهه 80، با مضیقه ازدواج برای دختران مواجه شدیم. البته عاملی که در اینجا دخالت می‌کند، اختلاف سن زوجین است؛ یعنی در بدو انقلاب حدود 5 سال اختلاف و الآن هم حدود 4 سال اختلاف سن زن و مرد است. این چهار سال اختلاف، بدین معنی است که زنان مجرد15  تا 35 سال، با مردان 20 تا 40 سال تقابل خواهند داشت. گروهی از زنان ما که در 35 تا 15 سال اخیر به دنیا آمده‌اند، مربوط به متولدین دهه 60 می‌شوند، اما مردان مقابل آن‌ها متأثر از موالید کم قبل از انقلاب است. درنتیجه تعداد مردان 20 تا 40 ساله مجرد، از زنان 15 تا 35 ساله مجرد کمتر است و به همین دلیل مضیقه ازدواج رخ می‌دهد.»

« این گروه متولدین دهه 60 که دچار این مسئله شده‌اند، اگر از سن 35 سال بگذرند، دیگر با این مضیقه روبه‌رو نخواهیم شد و در 10 سال آینده این مضیقه را به بهای مجرد ماندن نزدیک به یک‌میلیون دختر، نخواهیم داشت.»

یعنی این اتفاقی که برای دختران دهه شصت افتاد برای گروه‌های سنی دیگر در دهه‌های آینده تکرار نخواهد شد.

آمارها از نسبت میان تعداد دختران و پسران مجرد چه می گویند؟ (1)

بسم الله الرحمن الرحیم

و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

این مطلب تکمله‌ایست بر بخش سوم مطلب سلب حق ازدواج از زنان.

در این مدت و پس از سرشماری سال 1395، آمارهای متعددی از تعداد کل دختران و پسران مجرد منتشر شد که موجب سؤالات متعددی در این زمینه گشت. هدف این نوشتار بررسی مضیقه ازدواج در ایران و مروری بر آمارها و نتیجه‌گیری کلی از آن‌ها برای ارائه راهکارهای واقعی و کارآمد است.

.

برای این تحلیل، سه دسته آمار را در نظر می‌گیریم. آمار سال 1385، آمار سال 1390 و آمار سال 1395

 وضعیت مضیقه ازدواج در ایران از آمار سرشماری سال 85 دغدغه تحلیل گران جمعیت شد. مضیقه ازدواج به حالتی می‌گویند که تناسب تعداد دختران و پسران در سن ازدواج به هم بریزد و تعداد دختران یا پسران، بیشتر از جنس دیگر باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله در اینجا به عنوان
«کرسی آزاداندیشی مجازی زن و خانواده»
دیدگاه هایم را در باب موضوعات مختلف پیرامون زنان با تمرکز بر تعریف و تبیین جایگاه و نقش زن و خانواده در اسلام و قرآن خواهم نوشت.
مشی کلی این وبلاگ نگاه منصفانه و واقع بینانه در قضاوت بین آراء گوناگون و متنوع صادر شده از متفکران و نظریه پردازان شرقی و غربی است، لذا جهت گیری های فمینیستی و امثالهم در اینجا اعتباری ندارند.
مطالب مندرج در این وبلاگ نتیجه سال ها مطالعه و برآیند آموخته های بنده است که در جهت منویات امام خامنه ای آن ها را به اشتراک میگذارم. طبیعتا نظراتم نه نظری نهایی و جامع است و نه بدون اشکال. فقط فتح بابی است برای جور دیگر نگریستن به جنس «زن».
نظرات در این وبلاگ باز است و همه ی نظرات موافق و مخالف به شرط عدم توهین محترمند و فقط نظرات حاوی توهین حذف خواهند شد.

لازم به ذکر است هر گونه کپی برداری یا نشر مطالب وبلاگ «صالحات» منوط به اجازه نویسنده ی وبلاگ است.
پیوندها
Designed By Erfan Powered by Bayan