صالحات

شرطی سازی جنسی مردان

۴ نظر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

یکی از دلایل مهم تغییر ذائقه مردان در انتخاب همسر، شرطی‌سازی جنسی آنان است.

شرطی‌سازی هنگامی رخ می‌دهد که انسان در مواجهه با محرک بیرونی به یک مطلوبیت درونی برسد و در مواجهه با آن واکنش نشان دهد. با تکرار این موضوع، فرد نسبت به محرک‌های بیرونی شرطی می‌شود.

با آزادی حجاب و ترویج حیا زدایی زنان، مواجهه مردان با محرک‌های بیرونی جنسی افزایش می‌یابد و نسبت به محرک‌ها شرطی می‌شود و این موضوع در شرطی شدن آنان مؤثر است. همین موضوع موجب تغییر حالت طبیعی میل جنسی شده و با افزایش تنوع محرک‌های بیرونی، ذائقه جنسی به حالت افراطی و غیرطبیعی تغییر می‌کند.

محرک‌های بیرونی می‌تواند مواجهه بیرونی با زنان بی‌حجاب باشد یا دیدن فیلم‌های محرک شهوت.

آقای رائفی‌پور در این صوت به‌خوبی به فرآیند تغییر ذائقه مردان در ازدواج و عدم پذیرش مسئولیت برای ازدواج و مسائل دیگری چون ازدواج و تعدد زوجات اشاره‌کرده‌اند.

اصل صحبت بعد از نیم ساعت از شروع جلسه آغاز می‌شود. صوت طولانی است ولی توصیه می‌کنم حتماً صوت را گوش کنید.

دریافت صوت سخنرانی زنان ونوسی آقای رائفی‌پور
حجم: 60.1 مگابایت

منبع صوت: https://t.me/AnjomanEslami_SU/209

پ.ن: بنده با همه محتوای مطرح شده در سخنرانی موافق نیستم اما مسائل مطرح شده  توسط ایشان حائز اهمیت و مهم هستند.

۴ ۰

خلأهای قانونی و فقهی در حقوق زنان و خانواده (1) حق ازدواج زنان و دختران

۳ نظر

بسم الله النّور

 

فقه شیعه به لحاظ جامعیت روایات و منابع استنباط فقهی کامل است و نمی‌توان نسبت نقصان یا خلأ به آن داد. ویژگی متمایز فقه امامیه در پویایی است، پویایی‌ای که موضوعات فقهی جدید هرزمانی را پاسخگوست.

آنچه در عنوان این مطلب ذکر شد، حاکی از نقص فقه نیست، بلکه ناشی از نوع نگرش و شیوه نگارش فقه است. به اذعان متخصصان، فقه ما مردانه نگاشته شده است؛ یعنی احکام حول مسائل مردان، از منابع استخراج و تبیین شده‌اند و همین موضوع، موجب خلأهای متعدد در مسائل مبتلابه زنان و خانواده شده است.

۳ ۰

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (3) (وضع موجود)

۲ نظر

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

.

بدون شک همه ما می‌دانیم که به دلیل فرهنگ‌سازی اشتباه و ظلم‌هایی که بر همسران مردانی که تعدد زوجات را اختیار کرده‌اند رفته است، موانع گوناگونی برای اجرای آن به روش درست اسلامی وجود دارد. هدف این مطلب، تبیین موانع از جهات گوناگون و راهکارهای برون‌رفت از آن است.

  • عرف: به نظر حقیر بدون شک یک از مهم‌ترین موانع تحقق تعدد زوجات به روش اسلامی در جامعه ما، عرف است. عرف محصول رفتار اشتباه انسان‌هاست. رفتارهایی که در طول زمان شکل می‌گیرد و تبدیل به عادت، رسم و یا سنت اشتباه در یک جامعه می‌شود.
۲ ۰

چندهمسری مردان، به‌مثابه حق زنان (1) (وضع موجود)

۳ نظر

بسم‌الله الرحمن الرحیم

و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

در مطالب گذشته چرایی و ضرورت طرح مسئله چندهمسری مردان مطرح شد. چندهمسری برای دختران و زنانی که به دلیل تغییرات هرم جمعیتی در دهه شصت، با مشکل ازدواج مواجه شدند آخرین راهکار و البته یکی از جدی‌ترین راهکارهاست. به دلیل این‌که در اسلام تجرد ممدوح نیست و توصیه به مجرد ماندن راهکار و درمان مسئله این گروه از دختران نیست. هدف چند نوشتار آتی، تبیین جوانب مختلف چندهمسری از حیث وضع موجود و وضع مطلوب است و تبیین آن با حدود الهی و شرعی که خداوند برای این شیوه از ازدواج رقم‌زده است که مهم‌ترین شرط آن عدالت مرد است.

۳ ۰

سکیولاریزاسیون (عرفی شدن ) حقوق زنان و خانواده (2)

۲ نظر

بسم الله النّور

لطفا پیش از مطالعه، بخش اول این یادداشت را ملاحظه بفرمایید.

فمینیست‌ها  دیدگاه خود را برای سکیولاریزه کردن احکام شرعی در مسائل زنان در دو سطح پیگیری می‌کنند. در سطح خانواده و در سطح اجتماع. در سطح خانواده به شکل خاص به دنبال حقوقی مانند ارث و دیه برابر با مردان، حق طلاق و حق خروج از منزل/کشور بدون اجازه همسر، نفی چندهمسری مردان  و نفی مُتعه هستند و در سطح اجتماعی، خواهان حضور برابر در حوزه تحصیل، اشتغال و قدرت سیاسی‌اند.

چون مبدأ حرکت فمینیسم برابری با مردان است، این سازگاری و تساوی حقوقی در نظام اسلام جواب نخواهد داد و موجب اختلال و تهدید سیستمی خواهد شد. زیرا در اسلام مبدأ نگاه در نسبت میان زن و مرد، عدالت است نه برابری. عدالت به این معنا که هر چیز باید در جایگاه خودش قرار گیرد. زن با نقش‌ها و وظایف منحصربه‌فرد، جایگاه ویژه خود را در نظام آفرینش دارد، مرد هم به همین‌گونه. هر آنچه از احکام برای این دو جنس وضع‌شده مطابق با جایگاه ویژه هرکدام بوده است و زمانی این احکام به کارکرد خود خواهند رسید که روی سیستم‌عامل اسلام ناب نصب شوند و نه روی سیستم‌عامل اسلام سکیولار یا عرفی شده. در غیر این صورت احکام کارکرد خود را از دست خواهند و چه‌بسا ظالمانه به نظر برسند.

در اینجا به اختصار، به چند مورد از تقابل رویکردهای حقوقی فمینیست‌ها با اسلام در حوزه زنان، اشاره می‌شود.

۲ ۰
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاءالله در اینجا به عنوان
«کرسی آزاداندیشی مجازی زن و خانواده»
دیدگاه هایم را در باب موضوعات مختلف پیرامون زنان با تمرکز بر تعریف و تبیین جایگاه و نقش زن و خانواده در اسلام و قرآن خواهم نوشت.
مشی کلی این وبلاگ نگاه منصفانه و واقع بینانه در قضاوت بین آراء گوناگون و متنوع صادر شده از متفکران و نظریه پردازان شرقی و غربی است، لذا جهت گیری های فمینیستی و امثالهم در اینجا اعتباری ندارند.
مطالب مندرج در این وبلاگ نتیجه سال ها مطالعه و برآیند آموخته های بنده است که در جهت منویات امام خامنه ای آن ها را به اشتراک میگذارم. طبیعتا نظراتم نه نظری نهایی و جامع است و نه بدون اشکال. فقط فتح بابی است برای جور دیگر نگریستن به جنس «زن».
نظرات در این وبلاگ باز است و همه ی نظرات موافق و مخالف به شرط عدم توهین محترمند و فقط نظرات حاوی توهین حذف خواهند شد.

لازم به ذکر است هر گونه کپی برداری یا نشر مطالب وبلاگ «صالحات» منوط به اجازه نویسنده ی وبلاگ است.
پیوند ها
طراح قالب : عرفـــ ـــان قدرت گرفته از بلاگ بیان