صالحات

پاسخ :

سلام
واقعا سخت بود؟
پس بگو هنوز کسی جواب نداده!
داشتم دیگه نا امید می شدم :(

ذوالقرنین نیست.
اگه کسی جواب نداد خودم میگذارم نتیجه اش رو
یکی دو روز صبر کنید :)

پاسخ :

سلام
بله درسته :)

و نکته ی جالب ماجرا چیه؟

پاسخ :

دقیقا همین طوره
و بله نام پادشاه مردی در قرآن نیومده که دعوت پیامبر زمانش رو قبول کنه
این موضوع که تنها یک زن برای مثال و لبیک به دعوت پیامبر زمانش در قرآن اومده خیلی مهمه و جای مطالعه ی بسیار داره.

پاسخ :

سلام و ممنون از حضورتون
پاسخ شما طولانیه
سر فرصت ان شاء الله می نویسم.

سلام مجدد و امیدوارم عذر تقصیر بنده رو در تأخیر طولانی برای پاسخ بپذیرید.

1-در مورد سوال اولتون و نکوهش زنان برای حضور اجتماعیشون باید چندتا نکته رو مورد توجه قرار بدیم:

الف: یه اصل مهم داریم اونم «حفظ خانواده » است.
خداوند برای حفظ این نهاد یه نقش هایی رو به مردان سپرده و یه نقش هایی رو به زنان.
مبتنی بر خلقت تکوینی زن و این که زن لطیف تره و از بعضی جهات آسیب پذیرتر، عمده ی نقش هاش محدود به خونه میشه
و برعکس مرد چون بر اساس خلقتش تکوینا جسم قوی تر داره و... عمده ی نقش های بیرون خونه به مرد سپرده شده
اما هم مرد و هم زن هردو دارن تلاش می کنن تا خانواده رو حفظ و تقویت کنن.
این که مرد بیشتر بیرونه و زن بیشتر خونه است نه معیار برتریه و نه هیچ چیز دیگه.
این عرف غلط ماست که مبتنی بر خیلی اتفاقات و... میاد برای این نقش ها ارزش گذاری غلط میکنه و یکی رو بهتر میدونه و یکی رو کم ارزش تر.
این نوع ارزش گذاری در دین اسلام هیچ جایگاهی نداره

ب: حالا اگر خانمی تونست با مدیریت به همه ی امورات و نقش هاش برای حفظ خانواده برسه می تونه حضور اجتماعی داشته باشه، شاغل بشه و...
آقا هم اگر به اندازه ی کفاف تونست با کار کمتر روزی بیشتری بیاره خونه نباید به بهانه ی کار بیرون باشه و باید بیاد خونه و کنار همسرش باشه

2-این که شما میگید : « انگار همه مسئولیت به عهده مادران هست»
باز هم به دلیل عرف غلط و آموخته های غلطمونه که به عمد یا غیر عمد خیلی از روایاتمون رو نخواستیم مطرح کنیم!
یکی از اون دسته روایات روایاتی است که راجع به نقش مهم پدر در خانواده و تربیت هست که باید به نسل جدید و جوان ها آموزش داده بشه.

3-اما در مورد این سوالتون: «آیا نقش رشد جامعه و تحقیق و پژوهش و خدمت به خلق و ... از نظر خداوند تنها بر عهده مردان هست و زنان وظیفه ای ندارند؟»
اصلا هم این طور نیست. اتفاقا زنان هم در این عرصه نقش جدی دارن و در آموزه های دینی باید امورات مربوط به خانم هارو خانم ها انجام بدن و خیلی از امورات مهم دیگه رو در عرصه های مختلف.
مثلا امورات پزشکی، بهداشتی، تولید علم در عرصه ها و حوزه های زنانه، تعلیم و تربیت نسل آینده در جامعه همه باید به عهده ی زنان باشه.
و اگر زنانی امکانش رو دارن و در این عرصه ها وارد نشن چه بسا عقوبت بشن.
اما باید این جور مشاغل و عرصه ها طوری برای زنان تعریف بشه که براشون بار مضاعف نباشه و متناسب با مشغله ها و... زنان مناسب سازی بشه.

4- اما در مورد خودم و درس خوندنم. اول بگم که من دارم ارشدم رو به امید خدا تموم میکنم نه دکترارو
و این که من از ابتدا هیچ وقت تعریفم این نبوده که اگر کنکور قبول نشدم پشت کنکور بمونم و همه ی دنیا برام تموم شده باشه و...!
همیشه به لطف خدا برای خودم چندتا گزینه گذاشتم که اگر به یکیش نرسیدم انتخاب دیگه ای داشته باشم.
اما بنا به حکمت الهی هیچ وقت پشت کنکور نموندم و مسیرم رو از راه دانشگاه ادامه دادم.
باز در دوره ی دانشگاه هم خودم رو به یه بعد محدود نکردم قبل از دانشگاه هم این طور نبودم. هم زمان با دانشگاه زبان، کلاس های علوم دینی و... رو هم داشتم و الان هم به لطف خدا دارم.
دوره ی کارشناسی رشته ام کمی تا حدودی مردونه بود. یعنی فضای کاریش مردونه بود و ارشد به علوم انسانی به یکی از گرایش های علوم اجتماعی تغییر رشته دادم.
و همین که دارم اینجا می نویسم و فعالیت های دیگه دارم یعنی دارم از رشته ام استفاده میکنم. یعنی از ابتدا می خواستم رشته ای بخونم که به درد خودم و آینده ام بخوره و چون دیدم مطالعاتم در حوزه ی زنان زیادن و به لطف خدا قدرت بیان و ارائه ی مطالب جدید دارم وارد این رشته شدم.
حتی برای خوندن این رشته هم خودم رو محدود نکردم و نگفتم اگه قبول نشدم دنیا دیگه تموم میشه!
و برای دکترا هم فعلا برنامه ندارم و چند تا گزینه پیش رو برای خودم برای ادامه ی مسیرم که در راستای رضایت الهی باشه قرار دادم.
حالا نسل آینده هم باید جوری تربیت بشه که خودش بتونه تصمیم گیرنده باشه و جامعه چیزی رو بهش تحمیل نکنه. باید بچه هارو در انتخاب های صحیحشون کمک و حمایت کنیم و اگر تصمیم صحیحی گرفتن حمایتشون کنیم و مانعشون نشیم.
الان متأسفانه خیلی از پدر مادرا مانع خواسته های حلال فرزندانشون میشن که این خیلی اشتباهه و ممکنه باعث تصمیم های اشتباه بزرگ توسط اون فرزندان بشه.
اگر بچه رو جوری بار آوردیم که قدرت حل مسئله و تصمیم گیری و تصمیم سازی داشته باشه مطمئن باشید در هیچ کدوم از مرحله های زندگیش به این نمیرسه که مثلا حالا چه طور درس بخونم.
برای تربیت نسلی که بتونه مختار باشه و تصمیم درست بگیره به لینک
«کودکان استراتژیست»

 که در بخش پیوندها هست مراجعه کنید  و برای دانلود جلسات با سرعت مناسب تر به این لینک بروید.
http://www.zahra-media.ir/abbasi/?p=3770
حتما هم فیلم رو دانلود کنید صوت جلسات کفایت نمیکنه

پاسخ :

ان شاء الله نتایج تأملاتم رو هم میگذارم!

پاسخ :

سلام
فرمایش شما درست که همه ی پادشاهان مرد تاریخ کافر نبودن
اما خب خداوند حتما دلیلی داشته که بین همه ی پادشاهانی که مورد دعوت انبیاء قرار می گرفتند بلقیس رو مثال زده.
شاید یکی از علت هاش هم همین باشه که شما گفتید.
 این که خداوند زنان رو به عنوان «الگو» در قرآن مطرح کرده.
نکته ای هم که استادتون اشاره کردن جالب بود تا حالا بهش فکر نکرده بودم.

و این که به نظرم شما مطلبتون رو از ورد آوردین اینجا کپی کردین کلی کد با خودش آورده بود که من حذفشون کردم!
از ویژگی های بیان اینه که به نویسنده ی وبلاگ اجازه نمیده بدون اطلاع دیگران بخشی از نظر رو دستکاری کنه!
در اصل در بیان فقط میشه بخشی از نظر رو حذف کرد! حتی تعدیل و اصلاحش هم نمیشه کرد.

پاسخ :

این کامنت شما تکمله داره :)

پاسخ :

سلام بر شما دوست عزیز

خب الان که نظرتون رو خوندم به این نتیجه رسیدم که برداشتتون از مطلب اشتباه بوده.

1- هدف بنده از ذکر این مطلب این بود که دوستان رو به این نکته توجه بدم که موضوع ایمان نیاوردن پادشاهان دیگر و ایمان آوردن بلقیس رو به عنوان یه موضوعی که روش تفکر کنن مد نظر خودشون قرار بدن.
حتما علتی داشته که خداوند حکیم بلقیس رو به عنوان زنی که به پیامبر زمان خودش ایمان آورد معرفی می کنند و سعی ما در اینه که در حکمت ماجرا تفکر کنیم.

2- بنده در جایی از مطلب نگفتم که زن بودن یا مرد بودن فی نفسه کسی را مستعد هدایت می کند یا نه
در این جا صحبت از ویژگی های متفاوت می کنیم که به صورت متفاوت در زن و مرد قرار داده شده.
مثلا بعد اقتدار مرد قوی تر
و بعد لطافت و عطوفت در زن قوی تر است.
مثلا این زن می تواند لطافت و عطوفتش را مایه ی «خضوع در قول» در مقابل نا محرم کند و مرتکب گناه شود. می تواند از همین حربه در راه حلال برای تسخیر قلب همسرش استفاده کند.
حالا مثلا مرد ابزار لطافت را برای گناه یا ثواب ندارد و به جایش ویژگی متفاوتی دارد که می تواند با استفاده از آن ها خود را به شقاوت یا سعادت برساند.

حالا صحبت ما در اینجا این است که مردان ویژگی ای دارند که مانند چاقوست. می توانند از آن در مسیر اصلاح استفاده کنند یا افساد.
به نظر بنده این ویژگی مردان (که در آینده خواهم گفت) اگر درست استفاده شود آن ها را تا سرحد نبی بالا می برد و اگر از آن در راه باطل استفاده کنند تا اندازه ی فرعون می توانند با باطل قرین شوند.

3- حالا در مورد بلقیس
او به واسطه ی زن بودنش از ویژگی ای که خداوند در نهاد زنانه ی او قرار دارد استفاده کرد که زمینه هدایت او را فراهم کرد.

و در نهایت این که ممکن است استدلال های بنده در بیان ویژگی هایی که ممکن است از علل این ماجرا باشد غلط باشد. اما اصل ماجرا که حکمتی پشت بیان سرگذشت پادشاهان و ایمان نیاوردن مردان و ایمان آوردن بلقیس وجود دارد غیر قابل خدشه است.

پاسخ :

سلام و خوش اومدین

به بیان قرآن در آیه 247 بقره حضرت داوود خودش طالوت رو به پادشاهی برگزید و ایشون رو بر مسند فرمانروایی نشاند، و نه این که ایشون رو در زمانی که پادشاه بوده دعوت کرده باشه و ایشون به ندای دعوت حضرت داوود لبیک گفته باشه.

پاسخ :

سلام
ان شاء الله طرح موفقی بشه و از دانشگاه ها بیاد به مساجد

پاسخ :

بله ماجرای نجاشی در قرآن نیومده.
البته تا جایی که من اطلاع دارم ایشون برخورد خوبی با مسلمین داشت نه این که اسلام بیاره.

نتیجه ی بحث هم ان شاء الله در یه پست جداگانه میارم :)

پاسخ :

سلام
خیلی جالب بود.

پاسخ :

علیکم السلام
مرجع برای پاسخگویی قرآن است و در قرآن کریم ماجرای دعوت حضرت یوسف از فرعون زمان خود و ایمان آوردنش مطلبی گفته نشده است.

در نظرات قبلی پاسخ گفته شد. بلقیس که بر سرزمین خود حکومت میکرد به دعوت پیامبر زمان خود یعنی سلیمان لبیک گفت و ایمان آورد.

پاسخ :

علیکم السلام
مبتنی بر شواهد تاریخی کوروش ذوالقرنین نیست.
علامه و دیگر مفسرین هم که معصوم نبودند امکان اشتباه داشتند. چه بسا اگر الان خودشون در قید حیات بودند و به مطالعه ی شواهد تاریخی می پرداختند، نظرشون رو اصلاح می کردند.